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L’evento con la più grande area espositiva e la più vasta partecipazione italiana e internazionale. Più di 200 Aziende produttrici su 23.000 mq e 9.200 visitatori da 57 Paesi. Da queste basi si riparte per dare vita ad una nuova edizione di TANEXPO ancora più ricca di contenuti e opportunità! Fiera, convegni, formazione, arte e incontri formativi.
https://www.tanexpo.com/it/index
Il ricercatore della TU Delft Bob Hendrikx ha progettato una bara vivente fatta di micelio. Il micelio crea un vero e proprio “bozzolo vivente” che aiuta il corpo a “compostare” in modo più efficiente, rimuove le sostanze tossiche e produce condizioni più ricche in cui far crescere (nuovi) alberi e piante. Dopo numerosi test, anche in collaborazione con due importanti cooperative funerarie – CUVO (L’Aia) e De Laatste Eer (Delft) – questa nuova forma di sepoltura è pronta per essere applicata nella pratica. Il primo del lotto iniziale limitato di dieci bozzoli viventi è già stato utilizzato.
Il micelio normalmente cresce sottoterra nella complessa struttura delle radici di alberi, piante e funghi. È un organismo vivente in grado di neutralizzare tutti i tipi di sostanze tossiche e fornisce nutrimento a tutto ciò che cresce al di sopra del suolo. Bob Hendrikx, che ha fondato Loop, chiama il micelio “il riciclatore della natura”: «È costantemente alla ricerca di materiali di scarto da convertire in nutrienti per l’ambiente. Fa lo stesso con le sostanze tossiche, inclusi olio, plastica e metallo. Ad esempio, il micelio è stato utilizzato a Chernobyl, è utilizzato a Rotterdam per ripulire il suolo e alcuni agricoltori lo applicano anche per rendere la terra di nuovo sana».
«Il bozzolo vivente consente alle persone di diventare di nuovo tutt’uno con la natura e di arricchire il suolo, invece di inquinarlo», afferma Hendrikx. La velocità con cui un corpo si degrada e composta dipende generalmente da varie condizioni, ma l’esperienza mostra che può richiedere più di un decennio. Le parti verniciate e metalliche di una bara, così come gli indumenti sintetici, possono persistere anche più a lungo. Loop si aspetta che la loro bara sarà in grado di completare l’intero processo in due o tre anni, perché contribuisce attivamente al processo di compostaggio. In questo processo, non solo i prodotti di scarto del corpo umano vengono convertiti in nutrienti, ma viene anche migliorata la qualità del suolo circostante, dando alla nuova vita l’opportunità di prosperare.
Test pratici condotti da Ecovative in America hanno dimostrato che la bara viene effettivamente assorbita dalla natura entro 30-45 giorni, in condizioni simili a quelle normali olandesi. Al fine di quantificare l’impatto positivo sulla qualità del suolo, Loop è pronta a unire le forze con i ricercatori di Naturalis per condurre ulteriori ricerche sull’aumento della biodiversità che questa forma di sepoltura può aiutare a raggiungere. Hendrikx spiega: «Vogliamo sapere esattamente quale contributo apporta al suolo poiché questo ci aiuterà a convincere i comuni locali in futuro a trasformare le aree inquinate in boschi sani, utilizzando i nostri corpi come nutrienti».
Le persone dietro Loop, che si trova nell’incubatore YES!Delft, hanno avuto ampi colloqui con i direttori dei funerali su questo nuovo prodotto. Hendrikx: «Capiscono come funziona in pratica il processo di sepoltura, consigliano le famiglie nelle loro scelte, gestiscono i luoghi di sepoltura e conoscono tutti i requisiti logistici per la sepoltura. Questa è tutta una conoscenza preziosa che hanno contribuito al processo di sviluppo. »
Frank Franse, direttore di CUVO e De Laatste Eer aggiunge: «In qualità di agenzia funebre regionale, riteniamo che sia importante essere coinvolti in un’innovazione sostenibile come questa. Si adatta al nostro obiettivo di essere un servizio funebre cooperativo sostenibile».
Dopo diversi test, il primo lotto di dieci bare viventi stato realizzato e la CUVO ha già potuto condurre il primo funerale con questa bara. Per Hendrikx «Dopo mesi di sviluppo, è stato un momento davvero impressionante poter finalmente segnare la morte di qualcuno in questo modo straordinario».
Visione sull’uso di materiali vivi
Bob Hendrikx (il fondatore di Loop) spiega la sua visione sull’utilizzo di materiali viventi: «Attualmente viviamo nel cimitero della natura. Il nostro comportamento non è solo parassitario, è anche miope. Stiamo degradando organismi in materiali morti e inquinanti, ma cosa succederebbe se li mantenessimo in vita? Immagina: una casa che respira e una maglietta che cresce con te».
Maggiori informazioni: loop-of-life.com
Articolo di hermesfuneraria.eu
Il Natale è un periodo particolarmente difficile per le persone in lutto, perché le vacanze sono di solito un momento in cui si guarda al futuro, ma ora il futuro appare difficile, inimmaginabile e l’incertezza crea sempre paura. Siamo dunque preoccupati per quello che dovremo affrontare.
Molte persone o famiglie in lutto, specialmente il primo Natale dopo la perdita, scelgono di non festeggiare nulla. Provano ad andare avanti con le loro vite, fanno come se fosse un giorno normale. Altre famiglie preferiscono fare qualcosa di diverso, come organizzare un viaggio in un posto diverso. Si tende a fare qualcosa che non ricordi queste date, che non ricordi quello che è successo, si tende a stare dove non si conosce nessuno… al sicuro dai rituali di Natale.
Consigli su come affrontare il Natale
Ciò che è chiaro è che dopo la perdita di una persona cara, nulla è più lo stesso. Tuttavia, prima o poi sarai costretto a costruire un nuovo Natale, ad affrontare la celebrazione che si ripeterà anno dopo anno e a creare nuovi modi di vivere queste vacanze.
L’assenza di una persona cara diventa più evidente quando nessuno ne parla. Anziché evitare di parlare di chi non c’è più, impegnatevi a condividere ricordi e storie che riguardano quella persona durante le riunioni con amici e parenti, consiglia la psicoterapeuta Mayra Mendez, coordinatrice di un programma per le disabilità intellettive e dello sviluppo, nonché dei servizi per la salute mentale, presso il Providence Saint John’s Child and Family Development Center di Santa Monica, California.
Mendez consiglia di concentrarsi sugli aneddoti divertenti e ricordarsi che va bene ridere e godersi questi ricordi insieme agli altri. È un modo perfettamente normale e sano per fare i conti con la tristezza.
È importante parlare di ciò che si prova, condividere storie e ricordi sulla persona amata, e ricordare la vita di chi non c’è più in una cornice positiva, che celebri e onori l’esistenza di quella persona”, ha spiegato Mendez.
Riduci i fattori di stress legati al periodo.
Le feste sono piene di obblighi stressanti, come gli eventi sociali, lo scambio di regali e cucinare. Concediti il permesso di ridurre gli impegni per avere più spazio per guarire.
Annullarsi completamente e non prendere parte ai festeggiamenti non è un’opzione salutare, ma di sicuro puoi prenderti delle pause e un po’ di spazio dagli eventi e dagli obblighi che causano uno stress non necessario.
Tuttavia, Mendez sottolinea che è importante restare in contatto con la tua “rete di supporto” e comunicare i tuoi piani se scegli di rinunciare ad attività o incontri.
Prova a chiedere aiuto.
Mendez invita a cercare una cura o un sostegno che possa aiutarti se il dolore ti sembra insopportabile. Unisciti a gruppi di supporto, partecipa a conferenze o eventi della comunità religiosa e cerca l’aiuto professionale di un analista.
Entrare in connessione con altre persone che condividono la tua stessa esperienza può aiutarti ed evitare l’isolamento, che potrebbe aumentare il rischio di depressione, aggiunge Mendez. Accettare ed affrontare la tua perdita è un passo importante nell’elaborazione del lutto. E anche se le vacanze sono un periodo frenetico, il tuo benessere mentale ed emotivo è troppo importante per essere trascurato.
Fai attenzione ai comportamenti potenzialmente dannosi.
Mendez dice che il periodo delle feste può intensificare le sensazioni di dolore e perdita, perciò fa’ attenzione alle tue emozioni.
Spossatezza, perdita dell’appetito e sensazioni di apatia e impotenza possono indicare che il dolore provato potrebbe esporti al rischio di depressione. Gli esperti avvertono che questo può condurre a comportamenti poco sani, come consumo eccessivo di alcol, allontanamento dalle situazioni sociali o autolesionismo.
Le prime festività senza una persona amata sono difficili. Anche se niente rimpiazzerà mai ciò che hai perso, prenderti cura di te stesso, dedicare del tempo al ricordo di quella persona e goderti le tradizioni delle feste può alleviare un po’ di sofferenza aiutandoti ad andare avanti nell’elaborazione del lutto.
spiega Mendez
“Ci vuole tempo per adattarsi all’esperienza profonda e improvvisa della morte di una persona cara… Il dolore è il processo di adattamento generato da questa mancanza irreversibile”.
E ricorda: Anche se i festeggiamenti, forse, non saranno più gli stessi, possono essere comunque gioiosi mentre ricordi una persona amata.
psicologinews.it
Il lutto di un animale domestico è una perdita a tutti gli effetti, perciò merita rispetto e attenzione. Troppo spesso ci sentiamo ripetere “Ma è solo un animale, ora puoi prenderti un altro cane e/o gatto”, come se un nuovo animale potesse sostituire quello precedente come se nulla fosse. Gli animali domestici sono sempre più parte integrante della nostra famiglia e per questo motivo ci si sta attivando anche a livello giuridico per offrire loro maggiori tutele.
L’accoglienza entusiasta del nostro cane o le fusa familiari del gatto non sono vantaggi emotivi momentanei, ma hanno un vero e proprio impatto sul nostro benessere quotidiano! Interagire con un animale domestico abbassa la pressione sanguigna, rallenta la frequenza cardiaca e ha un effetto positivo nel modulare determinati ormoni, quali cortisolo e dopamina. Il cortisolo svolge un ruolo importante nel controllo della glicemia, del metabolismo e nella riduzione dell’infiammazione. La dopamina è un potenziatore chimico dell’umore che stimola sensazioni di piacere e motivazione.
Gli animali domestici offrono amore incondizionato. Forse è per questo che le interazioni uomo-animale, apparentemente, stimolano la produzione di ossitocina, conosciuta anche come “ormone dell’amore”. L’ossitocina migliora il legame sociale e l’intimità relazionale, aiutando ad alleviare ansia e stress.
Perché è importante valorizzare la perdita di un animale domestico?
Le persone costruiscono forti legami emotivi con i loro animali domestici, simili agli attaccamenti uomo-uomo e in alcuni casi, gli animali da compagnia possono essere l’unica relazione positiva che qualcuno ha nella propria vita. Gli animali domestici, in particolare i cani, sono membri importanti della famiglia e svolgono persino il ruolo di migliori amici per alcune persone, specialmente per i bambini. La perdita di animale è un aspetto inevitabile delle relazioni uomo-animale, data la minore longevità dei nostri compagni a quattro zampe. Comunque, visto il forte legame emotivo che le persone instaurano con queste splendide creature, non sorprende che perderle possa essere devastante.
Nonostante la crescente mole di letteratura sul legame uomo-animale, la ricerca che esamina sia la natura della relazione tra esseri umani e animali sia la risposta degli individui alla perdita di un animale domestico rimane limitata. Inoltre, alcuni studi suggeriscono che il dolore sperimentato in seguito alla perdita di un animale domestico è paragonabile, in intensità, a quello della perdita di una persona cara, mentre altri risultati indicano che non tutte le persone sperimentano i medesimi sintomi di dolore nei confronti dell’amico a quattro zampe. Chiaramente, esistono variazioni nel significato che gli esseri umani attribuiscono agli animali domestici nella loro vita, così come c’è varianza nel livello di angoscia sperimentato in seguito alla loro perdita. («Here’s Why We Should Take Pet Loss More Seriously», 2019)
Il dolore per la perdita di un amico a quattro zampe
La letteratura sulla perdita di un animale domestico si è concentrata principalmente sui sentimenti di angoscia e dolore che il lutto può causare. Tuttavia, come suggeriscono sia la letteratura teorica che quella empirica, gli individui possono interpretare la perdita in modo positivo e possono trarre benefici da tale esperienza. Potrebbe essere importante, per ulteriori ricerche, esplorare il processo di creazione di significato in seguito alla perdita di un amico a quattro zampe, come un modo per aiutare ulteriormente la comprensione delle differenti forme di adattamento degli individui.
Solo pochi studi hanno preso in esame il lutto complicato dovuto alla perdita di un animale da compagnia. Ad esempio, Field e colleghi (2009) hanno utilizzato l’Inventory of Complicated Grief per valutare il lutto complicato tra i proprietari in lutto per la morte del proprio animale domestico riportando un punteggio medio di dolore complicato di 2,15 (SD = 0,82) per i partecipanti. Hanno notato, utilizzando lo stesso strumento, che questo valore è leggermente inferiore ai risultati ottenuti per la perdita umana entro il primo anno di lutto. Un altro studio recente di Luiz Adrian et al. (2009) ha indicato che solo il 20% circa dei proprietari in lutto per il proprio animale domestico riferisce reazioni di dolore significative a seguito della perdita e una percentuale minore di loro (<5-12%) riferisce reazioni di dolore patologico, suggerendo che il dolore patologico si verifica raramente tra proprietari in lutto. Sebbene questi risultati siano preliminari, sembrano suggerire che la maggior parte delle persone sembra essere “resistente” alla perdita dell’amico a quattro zampe (lutto normale) e che solo un piccolo gruppo di individui incontra difficoltà di adattamento a lungo termine a seguito della perdita del proprio animale (lutto patologico). I risultati empirici indicano che variabili come la causa della morte (ad esempio, morte naturale vs. eutanasia), condizioni di vita (vivere da soli vs. vivere con gli altri), supporto esterno, sesso ed età del proprietario dell’animale in lutto possono influenzare il livello di dolore sperimentato in seguito alla perdita. Tuttavia, le ricerche riguardanti le variabili che portano a lutti patologici o complicati sono assai limitate.
Una delle variabili che contribuisce al lutto complicato è la storia di attaccamento dell’individuo. Inoltre, altre variabili possono fornire informazioni su ciò che complica il processo di lutto, tra cui: causa della morte, perdite precedenti che l’individuo ha subito, convinzioni e supposizioni degli individui sul mondo e su sé stessi, fattori di personalità e il significato che gli individui attribuiscono al loro rapporto con animali domestici (Boyraz & Bricker, 2011).
Il legame uomo-animale domestico
Gli animali domestici occupano ruoli umani tradizionalmente riconosciuti, poiché evocano modelli emotivo-comportamentali altrettanto noti ed osservati all’interno delle relazioni di attaccamento umano. Inoltre, gli animali da compagnia sono dotati di qualità umane, che li rendono capaci di ricoprire diversi ruoli: figura di attaccamento e/o oggetto di transizione. Archer ha fornito numerosi esempi di somiglianze tra animali domestici e bambini che possono apparire inconfondibilmente accurati per chi convive con essi. Pensiamo, ad esempio, alla loro capacità di suscitare emozioni e risposte senza un’adeguata capacità di verbalizzazione dei significati o “all’amore e accettazione incondizionata“. Similmente agli esseri umani, gli animali domestici hanno il potenziale per fornire un legame di attaccamento emotivo che promuove un senso di sicurezza e benessere. La relazione di attaccamento tra esseri umani e animali domestici è rafforzata dal fatto che gli animali da compagnia sono spesso visti come parte della famiglia. Le persone diventano emotivamente vicine e impegnate nei confronti degli animali domestici. Un amico a quattro zampe ci porta ad avvertire un senso di responsabilità nei suoi confronti, ci apre alla condivisione di molteplici attività e senza alcun’ombra di dubbio va a costituire una connessione emotiva ed affettiva molto forte. Pertanto, il legame di attaccamento uomo-animale domestico è simile a quello tra gli esseri umani. (Field et al., 2009)
IL LEGAME CON ANIMALI DOMESTICI E IL LUTTO INEVITABILE
Nella misura in cui il legame uomo-animale domestico costituisce un legame di attaccamento, la risposta in seguito alla separazione o alla perdita di un animale da compagnia dovrebbe essere simile a quella sperimentata per la perdita di un legame di attaccamento umano. Questo problema è stato affrontato in una serie di studi. Quackenbush (1985) ha scoperto che il ruolo dell’attaccamento in risposta alla morte di un animale domestico è vissuta in modo simile alla morte umana in termini di perdita di sonno, giorni persi dal lavoro, e altre difficoltà psicologiche e sociali. Gerwolls e Labott (1994) hanno scoperto che la perdita di un animale domestico dopo due settimane e otto settimane ha rivelato punteggi di dolore simili a quelli riportati dopo aver perso una relazione umana. A seguito di alcune interviste a adulti in lutto per la perdita del proprio animale da compagnia, Cowles (1985) ha riportato segnalazioni di ricordi dell’animale deceduto, ruminazione ossessiva degli eventi che hanno portato alla sua morte, pensieri di precedenti perdite significative sia animali che umane e paure di perdere il controllo o “impazzire”. Reazioni comunemente osservate nella reazione al dolore della perdita di un attaccamento umano. In uno studio che esamina la forza dell’attaccamento e del dolore, Gosse (1989) ha riscontrato che il grado di attaccamento a un animale domestico è un forte predittore della risposta al dolore dopo la morte del compagno a quattro zampe. Anche Archer e Winchester (1994) hanno trovato una significativa correlazione tra il grado di attaccamento all’animale e il dolore. Pertanto, la forza del legame di attaccamento all’animale domestico è un fattore importante nell’entità del disagio a seguito della perdita dell’animale. (Field et al., 2009)
Quando un bambino perde il suo animale domestico
Cani, gatti, conigli, porcellini d’India, uccelli, rettili, pecore ecc.. hanno un posto speciale nel cuore dei fanciulli. I bambini di tutte le età amano e crescono molto vicini ai loro animali domestici. Questi ultimi sono compagni di gioco, di vita, danno coraggio, diventano amici fedeli e sono ottimi ascoltatori. Sfortunatamente, per ogni bambino che ha un animale domestico, arriverà il momento di dire addio, affrontando le emozioni e i sentimenti di dolore che accompagnano la morte del proprio amico. Questa è spesso la prima volta che ci si trova di fronte alla morte. Il dolore per la perdita di un animale domestico può essere accompagnato da sentimenti di rabbia, disperazione, tristezza, vuoto, desiderio e, nel caso dei bambini più piccoli, confusione e mancanza di comprensione. Come genitore, è bene non sottovalutare l’impatto che la perdita di un animale domestico può avere in tenera età. A volte questo impatto sarà minimo e potrebbe non durare a lungo. Per altri bambini, l’impatto può essere grande e può durare per settimane e mesi.
La comprensione della morte da parte dei bambini cambia durante le diverse età e fasi della loro vita. I bambini spesso provano dolore in ondate che vanno e vengono. Alcuni bambini possono inizialmente sembrare non affetti dal dolore e diventare angosciati in seguito. Ecco alcune informazioni su come i bambini sperimentano il dolore in momenti diversi della loro vita:
Neonati, bambini piccoli e bambini in età prescolare:
I neonati e i bambini piccoli sono molto sensibili alle emozioni degli altri intorno a loro. Possono diventare angosciati e turbati quando un genitore, un tutore o un fratello è angosciato.
I bambini piccoli e in età prescolare spesso non capiscono la permanenza della morte e possono credere che il loro animale domestico tornerà.
I bambini piccoli possono fare ripetutamente le stesse domande su dove si trova il loro animale domestico.
Bambini della scuola primaria:
All’età di circa 8 anni, i bambini iniziano ad avere la sensazione che la morte sia permanente. Quando un animale domestico muore, questo può farli sentire ansiosi. Possono pensare che loro stessi o gli altri intorno a loro possano morire.
I bambini possono essere in grado di parlare della morte senza rendersi conto del dolore e della tristezza ad essa associati.
I bambini possono provare paura, come se il mondo non fosse un posto sicuro.
I bambini di questa età possono avere “pensieri magici” e possono credere che i loro pensieri abbiano in qualche modo portato a qualcosa di brutto accaduto a chi amano.
Adolescenti:
Gli animali domestici possono essere molto importanti in questo momento, specialmente quando cambiano i rapporti con i coetanei e si presentano difficoltà a scuola.
Gli adolescenti possono trovare difficile esprimere il loro dolore quando un animale domestico muore, poiché potrebbero sentirsi imbarazzati ad esporsi con le loro fragilità.
Parlare con i bambini in modo aperto e onesto della morte del loro animale domestico è molto importante. È bene evitare di dire al bambino che il suo animale domestico è “andato via” da qualche parte, poiché potrebbe creare confusione. Inoltre, c’è la possibilità che comunque il bimbo scopra che il suo amico è morto, perciò è molto meglio che lo sappia. In questo modo, è più probabile che il bambino senta di potersi fidare del proprio genitore e quindi raccontargli anche di ciò che prova. È fondamentale parlare ai bambini in modo premuroso e compassionevole e facendogli sapere che va bene sentirsi tristi, arrabbiati o confusi per la morte dell’animale domestico. La comunicazione è alla base delle relazioni, in questi momenti essere presenti, far sapere che anche noi adulti soffriamo per la perdita, ma che questi sentimenti col tempo passeranno e la vita continuerà, ci fa restare connessi. Le emozioni forti possono andare e venire a ondate e possono durare nei giorni, nelle settimane e talvolta nei mesi a venire. Può essere molto confortante per i bambini avere un modo per ricordare l’animale che hanno perso. Potrebbe essere una foto, un disegno o una cerimonia a casa per salutarlo. Tutte queste attività possono aiutare a riconoscere il ruolo importante che l’animale ha avuto nella propria vita.
Per maggiori informazioni:
psicoterapiafunzionale.it
La sedazione palliativa consiste nella intenzionale riduzione della coscienza del paziente fino al suo possibile annullamento, al fine di alleviare i sintomi refrattari fisici e/o psichici. Questo atto terapeutico si effettua solo nei confronti di pazienti che si trovano in condizione di malattia inguaribile, in stato avanzato, con l’obiettivo di controllare i sintomi divenuti refrattari a tutte le opzioni terapeutiche note e quindi non diversamente gestibili.
Spesso in passato si è utilizzata la dicitura errata di “sedazione terminale”, che oggi invece i medici sono concordi nel non utilizzare, in quanto si tratta di una espressione che può suscitare equivoci. Innanzitutto perché potrebbe indurre a credere che questo trattamento pone fine alla vita del paziente, ma anche perché l’aggettivo “terminale” fa pensare ad un carattere irreversibile dell’intervento sedativo che non descrive correttamente questa terapia.
La somministrazione della sedazione palliativa può effettuarsi in diverse modalità:
In questo contesto ci riferiamo alla procedura di sedazione palliativa profonda continua nell’imminenza della morte,
Il consenso del paziente
Il consenso informato è un elemento fondamentale del rapporto di cura. Non significa firmare un documento cartaceo, quanto piuttosto far crescere la consapevolezza del malato rispetto alle sue condizioni e raccogliere i suoi desideri. Questo può avvenire solo all’interno di un contesto di fiducia reciproca tra medico, paziente, personale sanitario e familiari, tale per cui il consenso non è solo informato, ma anche condiviso.
La decisione di iniziare la sedazione palliativa deve essere quindi compartecipata, ossia presa a seguito di un confronto tra diversi punti di vista e deve avvenire solo a seguito di un’adeguata ed esauriente informazione sui sintomi della fase terminale, sugli obiettivi e sulle modalità della sedazione. Inoltre è fondamentale rispettare i desideri del paziente, anche nel caso siano di segno opposto a quelli dei familiari oppure nel caso il paziente rifiuti il trattamento: sofferenza e dolore sono percepiti in modo soggettivo e ognuno di noi può attribuirgli un significato personale oppure scegliere di mantenere un contatto con il mondo che lo circonda fino al momento della morte.
Riferimenti normativi: Legge 38/2010 e Legge 219/2017
Quanto descritto finora trova riferimento normativo in due leggi: la Legge 15 marzo 2010 n. 38 (Disposizioni per garantire l’accesso alle cure palliative e alla terapia del dolore) e la più recente Legge 22 dicembre 2017 n. 219 (Norme in materia di consenso informato e di disposizioni anticipate di trattamento).
La Legge 38/2010 garantisce l’accesso alle cure palliative e alla terapia del dolore da parte del malato – inserite nel 2017 tra i Livelli Essenziali di Assistenza (LEA) – al fine di assicurare il rispetto della dignità e del’autonomia della persona umana, il bisogno di salute, l’equità nell’accesso all’assistenza, la qualità delle cure e la loro appropriatezza riguardo alle specifiche esigenze.
Gli aspetti più rilevanti della legge riguardano:
la rilevazione del dolore all’interno della cartella clinica, con indicazione delle caratteristiche e dell’evoluzione dello stesso, nonché dei farmaci utilizzati, del loro dosaggio e risultato conseguito;
l’attivazione e l’integrazione di reti nazionali per le cure palliative e per la terapia del dolore, che garantiscano risposte assistenziali su base regionale e in modo uniforme su tutto il territorio nazionale;
la semplificazione delle procedure di accesso ai medicinali impiegati nella terapia del dolore, con particolare riferimento alla prescrizione di farmaci oppiacei non iniettabili;
formazione del personale medico e sanitario, con l’individuazione di specifici percorsi formativi in materia di cure palliative e di terapia del dolore e il riconoscimento di figure professionali con specifiche competenze ed esperienze nel settore.
La legge 219/2017 stabilisce che nessun trattamento sanitario può essere iniziato o proseguito se privo del consenso libero e informato della persona interessata, tranne nei casi espressamente previsti dalla legge. Ogni persona ha diritto di conoscere le proprie condizioni di salute e di essere informata in modo completo, aggiornato e a lei comprensibile riguardo alla diagnosi, alla prognosi, ai benefici e ai rischi degli accertamenti diagnostici e dei trattamenti sanitari indicati, nonché riguardo alle possibili alternative e alle conseguenze dell’eventuale rifiuto di sottoporsi agli stessi.
La legge inoltre promuove e valorizza la relazione di cura e fiducia tra il paziente e il medico che deve basarsi sul consenso informato, acquisito nei modi e con gli strumenti più consoni alla condizione del paziente e inserito nella cartella clinica e nel fascicolo sanitario elettronico.
Infine, la novità più importante introdotta da questa legge è l’introduzione delle Disposizioni anticipate di trattamento (DAT), comunemente definite “Testamento biologico” o “biotestamento”, ossia la possibilità per ogni persona di esprimere le proprie volontà in materia di trattamenti sanitari, sia attraverso un atto pubblico che con una scrittura privata autenticata o consegnata personalmente presso l’ufficio dello stato civile del proprio Comune di residenza.
Differenza tra sedazione ed eutanasia
La sedazione palliativa è una procedura terapeutica nettamente diversa dall’eutanasia, sia sul piano etico che sul piano clinico, nonostante nel linguaggio comune spesso vengano accomunate, generando molta confusione.
Le differenze tra sedazione ed eutanasia si basano su tre elementi costitutivi della procedura terapeutica: obiettivo, tipi di farmaci, dosaggi e via di somministrazione impiegati e risultato finale. Spieghiamoli nel dettaglio.
SEDAZIONE EUTANASIA
OBIETTIVI
Alleviare o eliminare la sofferenza attraverso il controllo dei sintomi refrattari Provocare la morte
TIPI DI FARMACI, DOSAGGI E VIA DI SOMMINISTRAZIONE Scelti per controllare il sintomo refrattario Scelti per procurare una morte immediata
RISULTATO FINALE Controllo del sintomo refrattario fino all’abolizione della coscienza Morte del malato
La letteratura medica conferma che la durata media della sopravvivenza dei pazienti sedati in fase terminale non è inferiore a quella dei pazienti non sedati, a dimostrazione che la sedazione è un atto terapeutico di cura, finalizzato a migliorare la qualità della vita e non ad abbreviarla, come invece avviene per l’eutanasia.
Ai tempi di Omero i funerali per i personaggi di spicco erano spesso accompagnati da giochi di tipo sportivo, organizzati in onore del defunto e da vari sacrifici, che mettevano in risalto l’elevato status sociale del morto e della sua famiglia, ostentando pubblicamente le ricchezze e le risorse di cui disponeva; col passare del tempo, però, le città-stato introdussero delle leggi volte a limitare e a contenere queste ostentazioni esagerate di opulenza.
Più raro il caso in cui il defunto, invece di essere arso, veniva sepolto in una tomba a forma di rettangolo insieme ad armi, gioielli e oggetti di uso quotidiano che gli erano appartenuti in vita, ai quali veniva aggiunta un’urna in cui i familiari e gli amici potevano mettere le loro offerte di vino e miele ogni volta che visitavano il tumulo. In alcune città-stato, come ad esempio Sparta, venne in seguito proibito per legge tumulare cibo e oggetti con il morto.
Suggestiva è la mitologia greca legata all’Aldilà, con le sue divinità funerarie come il tenebroso Ade, fratello di Zeus e di Poseidone, che regna incontrastato nell’Oltretomba in qualità di dio degli Inferi; Thanatos, temibile personificazione della morte naturale, fratello di Hypnos, il sonno; le Keres, che nelle opere di Omero incarnano la morte violenta, e, infine, le Moire: Cloto, Lachesi e Atropo, che tessono e tagliano il filo del destino di ogni essere umano, decretandone così ineluttabilmente il decesso, le quali simboleggiano in maniera davvero efficace l’aleatorietà della vita umana e l’impotenza di ogni essere vivente davanti al proprio sconosciuto destino di morte. Nemmeno gli dei più potenti, infatti, potevano restituire la vita al defunto una volta avvenuta la rescissione del filo da parte di Atropo.
L’Oltretomba greco, molto più di quello dell’antico Egitto, rimanda a considerazioni filosofiche sulla natura della morte e sulla precarietà dell’esistenza, riflettendo le inclinazioni profondamente pensose di una cultura che in Occidente è stata la culla dell’arte e della filosofia così come ancora oggi vengono spesso pensate. Rappresentazioni pittoriche o scultoree di vari episodi legati alla discesa agli Inferi attestano con vividezza l’interesse mostrato per l’ignoto e il misterioso da parte dei vari strati della popolazione greca. La rappresentazione dell’Aldilà greco è poi stata accolta nella cultura dell’antica Roma, che ha fatto proprie leggende e figure mitologiche preesistenti, modificando i nomi delle divinità e amalgamando le loro caratteristiche con quelle di dei autoctoni. Immortale e indimenticabile la discesa agli Inferi di Enea, eroe tragico, nell’Eneide di Virgilio.
Linda Savelli: dottoressa in tecniche psicologiche per i servizi alla persona e alla comunità e filosofa
oltremagazine.com
Il pagamento del funerale è considerato un obbligo morale, famigliare e anche giuridico. Secondo la legge italiana, il funerale deve essere pagato dagli eredi del defunto in modo equo: ovvero, ciascun co-erede deve contribuire alla spesa in modo proporzionale alla quota ereditaria che riceverà, a meno che nel testamento non siano state date indicazioni differenti. Nel momento in cui si accetta l’eredità, non è possibile sottrarsi al pagamento del funerale (le cui spese tra l’altro sono detraibili).
Funerale gratuito: come funziona
Il funerale però, come abbiamo visto, non ha un costo indifferente e per alcune famiglie può dunque rappresentare un problema economico. Non solo: purtroppo a volte i defunti sono completamente soli, magari nullatenenti e senza parenti lontani che possano farsi carico delle spese funebri. In tal caso si procede con un funerale gratuito, chiamato anche funerale di povertà, cioè finanziato completamente dal Comune – in genere quello di residenza del defunto. Ogni anno le Amministrazioni stanziano una cifra nel bilancio comunale destinata proprio a coprire le spese essenziali delle esequie di chi muore solo o senza patrimonio.
Ciascun Comune può definire in autonomia i criteri per l’accesso al funerale gratuito, ma in genere il primo passaggio è la verifica del patrimonio: se il defunto era indigente, ci si accerta del fatto che non abbia lasciato alcun bene. Poi si procede con la ricerca dei familiari fino al sesto grado di parentela: se non è possibile trovare dei parenti (magari perché sono irreperibili o disinteressati) oppure se questi sono a loro volta non abbienti o, ancora, se hanno rinunciato all’eredità, allora il Comune paga le spese della sepoltura. Il funerale di povertà è molto essenziale: generalmente non sono previste visite, fiori né carro funebre, ma semplicemente la tumulazione o più frequentemente la cremazione.
Oltre ai funerali gratuiti, c’è anche un secondo caso in cui il Comune potrebbe farsi carico in parte delle spese funebri: i cosiddetti funerali sociali. Possono accedere a questa opzione i familiari in vita che si trovano in una situazione di particolare difficoltà o che sono già seguiti dai Servizi sociali. In questo caso in genere il Comune paga il 50% delle spese funebri essenziali, così che i parenti prossimi debbano pagare solo la somma restante. Se per loro è comunque impossibile farsene carico, il funerale diventa gratuito e l’Amministrazione lo finanzia completamente.
Alcune Amministrazioni comunali (ad esempio quella di Milano) offrono altrimenti la possibilità di un funerale convenzionato, cioè un servizio base a un costo popolare, ad esempio sotto i 1500 euro. Per accedere a questa opzione di solito non è necessario dimostrare di essere indigenti o in situazione di difficoltà, ma potrebbero comunque esserci dei requisiti da rispettare: ad esempio, il defunto potrebbe dover essere deceduto e/o residente nel Comune che propone il funerale convenzionato.
Come uscire dalla comfort zone ed entrare in quella di crescita
Cos’è la comfort zone
Posto che teoricamente non conviene lasciare la strada vecchia per la nuova, perché dovresti fare il contrario?
Come uscire dalla comfort zone
Tutto ciò che è conosciuto e familiare si può definire come “zona di conforto”. Questo significa che tutti, proprio tutti, abbiamo una “comfort zone”. La zona di conforto è sicura, protettiva, fondamentalmente perché è conosciuta.
Cos’è la comfort zone
La definizione della Psicologia Comportamentale della comfort zone evidenzia due aspetti principali che la caratterizzano, derivanti entrambi da un esperimento risalente alla prima decade del ‘900.
La comfort zone (o le comfort zone) generano un livello costante di rendimento, riducono la percezione di rischio ed ansia;
D’altro canto per riuscire a migliorare le proprie prestazioni bisogna sperimentare un certo grado di stress e ansia.
Come anticipato, rientra nella definizione di comfort zone tutto ciò che è conosciuto e familiare. Questo significa che tutti, proprio tutti, abbiamo una “comfort zone”. La zona di conforto è sicura, protettiva, fondamentalmente perché è conosciuta.
Agire all’interno della zona di conforto alimenta molte delle nostre illusioni. Ad esempio, ci illude sulla controllabilità del futuro. È uno scudo contro le incertezze del domani. Cosa potrebbe mai accadere se ogni giorno percorri lo stesso tragitto casa-lavoro? Come mai potrebbe reagire il tuo partner se sai come ottenere determinate attenzioni o comportamenti?
La psicologia che sta alla base di questi comportamenti ripetitivi è nota ed è comprensibile. Il nostro cervello agisce per scorciatoie, la nostra stessa sopravvivenza – anche in un mondo evoluto come il nostro – è legata a meccanismi ancestrali e risposte da stress.
Lo stato di allerta, che ci dovrebbe mettere in una condizione di “combatti o fuggi” perenne, viene contrastato dal tentativo di diminuire l’ansia e lo stress. E un modo molto intelligente e pratico di alleviare stress ed ansia è agire all’interno di un perimetro sicuro. Perimetro simbolico e materiale.
Non è un caso che costruiamo rifugi, innalziamo pareti divisorie persino all’interno di una stessa abitazione, diamo molta importanza all’amicizia e alla parentela. In una parola, ricerchiamo “stabilità”. Che appunto restituisce a me o a te la sensazione di un controllo quasi assoluto sull’ambiente.
Come uscire
Cos’è la comfort zone
Cosa comporta agire all’interno della comfort zone
Ma allora perché viene sempre consigliato di uscire dalla zona di comfort?
La comfort zone (o le comfort zone) generano un livello costante di rendimento, riducono la percezione di rischio ed ansia;
D’altro canto per riuscire a migliorare le proprie prestazioni bisogna sperimentare un certo grado di stress e ansia.
Come anticipato, rientra nella definizione di comfort zone tutto ciò che è conosciuto e familiare. Questo significa che tutti, proprio tutti, abbiamo una “comfort zone”. La zona di conforto è sicura, protettiva, fondamentalmente perché è conosciuta.
Non è un caso che costruiamo rifugi, innalziamo pareti divisorie persino all’interno di una stessa abitazione, diamo molta importanza all’amicizia e alla parentela. In una parola, ricerchiamo “stabilità”. Che appunto restituisce a me o a te la sensazione di un controllo quasi assoluto sull’ambiente.
Ma allora perché viene sempre consigliato di uscire dalla zona di comfort?
È davvero utile farlo? Perché abbandonare un ambiente conosciuto in favore di uno sconosciuto?
La risposta è semplice: perché tutte le performance, di qualsiasi tipo, tendono ad appiattirsi nel tempo. Non è un caso che la spinta a uscire dalla “zona di conforto” arrivi dalle università americane (dalle facoltà di psicologia) che lavorano costantemente con i manager per migliorare il rendimento in azienda. Dopo un po’ si tende a mollare, a essere compiacenti con il proprio rendimento.
E in effetti, se ci pensi bene, questo schema di comportamento è tipico in tanti ambiti, non solo quelli strettamente professionali. In ambito sportivo, non sono pochi gli atleti che arrivano al vertice per poi mollare non appena hanno raggiunto sufficienti guadagni per godersela un po’ (a certi livelli l’impegno sportivo assorbe ogni aspetto della propria vita).
Ma pensa anche alle band di successo: nonostante l’età matura, gli autori di grandi musiche o grandi canzoni, spesso non sono in grado di replicare il successo ottenuto uno o due decenni prima.
La performance creativa ha raggiunto un periodo di stasi prolungato, dovuto al fatto che la stessa “creazione” è diventata una zona di conforto. Ci si accontenta di aggiungere un altro mattone sul muro, come ripeteva una vecchia canzone.
Se capita a livello professionale, figuriamoci nella vita di tutti i giorni. Ne sono coinvolti i tentativi di perdere peso, di tenersi in forma, di avere una vita relazionale e affettiva che riempie. Ci si accontenta perché semplicemente l’abitudine è un potente antidoto contro la voglia di assumere un rischio non calcolato che potrebbe costare caro.
La verità però è cruda. Il mondo è fatto di cambiamenti: nonostante si ammonisca saggiamente di non fare il passo più lungo della propria gamba, è cambiando qualcosa che si producono risultati.
Ecco allora come provare a ottenere il cambiamento, rompere la catena della cattiva abitudine, scorgere un orizzonte oltre il solito sentiero che fai ogni mattina, da quando ti svegli a quando vai a dormire.
Spezzare la catena dell’ordinarietà provando a cambiare strada, in senso metaforico e reale.
Forse non lo sai, ma l’ansia in realtà potrebbe essere tua amica. Ovviamente non parlo dell’ansia come condizione patologica, parlo dell’ansia di cambiamento, di quella spinta motivazionale che senti come una sorta di inquietudine che ti mette di fronte al dubbio se rimanere così o provare a forzare.
Come uscire dalla comfort zone
Provare qualcosa di diverso ogni giorno. È assai probabile che la tua giornata sia scandita da una routine ben precisa. Prova a capire dove puoi introdurre un semplice cambiamento. Non ti serve per cambiare vita, ma per affrontare qualcosa di diverso. Sentirai un po’ di adrenalina: è la novità che chiama.
Guardare dentro te stesso, individuare le trappole che ti tengono in qualche modo confinato alla tua comfort zone. Verifica se queste non dipendano dalle frequentazioni, dall’eccesso di comodità, dal fatto che ti sei adagiato alla quotidianità subendo la decisione.
Procedere per gradi, imparando giorno dopo, rompendo gli schemi senza strafare.
Prenderti il tempo per decidere cosa fare e cosa non fare: le scorciatoie mentali, infatti, su cui si basano le abitudini, sono fatte apposta per non darti il tempo di pensare e invece agire di istinto.
Rompere questa regola: non pianificare tutto, concedi qualcosa all’improvvisazione. Spesso è questa che può portarti a trasformare l’eccezione in regola. Le persone di successo sono quelle che si danno delle regole, dei comportamenti, ma che sanno romperli quando sono di intralcio a un nuovo sviluppo.
Per cambiare la tua vita è necessario prendere decisioni in rottura con il passato.
L’Associazione Diventare Alberi lancia il suo portale dedicato a chi crede nell’intimo legame fra l’uomo e la natura come parte integrante dell’unità del cosmo e lo vuole mantenere anche dopo la morte. Un nuovo concetto di sepoltura dove le ceneri di cremazione di persone o animali d’affezione vengono unite a semi di piante o alberi per celebrare non una fine ma un passaggio ad un diverso stato fisico ed interiore. L’albero, con suo rigenerarsi ad ogni stagione è, infatti, il simbolo per eccellenza di spiritualità e di rinnovamento attraverso i cicli naturali della vita.
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Ogni immagine è stata creata con l’utilizzo di AI. Ogni luogo e/o persona rappresenta non sono reali ne esistenti.
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La morte di un figlio è la perdita più devastante. Piangi per la perdita della sua esistenza, per ciò che avrebbe potuto vivere e per il suo futuro mancato. La tua vita ora è cambiata per sempre, ma sappi che non è finita. È possibile attraversare il dolore e superarlo.
Accetta e riconosci tutti i tuoi sentimenti e le emozioni. Hai diritto di vivere tutti gli stati d’animo che provi. Potresti provare una rabbia intensa, sensi di colpa, la negazione, il dolore e la paura; sono tutti sentimenti prevedibili in un genitore in lutto. È del tutto normale, non c’è nulla di “sbagliato” in questo. Se hai voglia di piangere, fallo. Concediti il diritto di provare emozioni. Tenerle soffocate è semplicemente troppo difficile e non va bene. Se le tieni dentro, starai solo peggio per la cosa più triste che hai mai vissuto. È assolutamente naturale e anche sano concederti di provare tutti i sentimenti possibili sulla perdita, perché questo ti metterà sulla strada giusta per accettarla. Non riuscirai mai a superarla pienamente, ma potrai trovare la forza per affrontare la morte di tuo figlio. Se non accetti i tuoi sentimenti, non sarai in grado di andare avanti.
Butta via il calendario. Non ci sono tempi stabiliti per elaborare un lutto. Ogni individuo è proprio questo: un individuo. I genitori in lutto possono sperimentare molte emozioni e difficoltà simili tra loro; tuttavia, il percorso di ognuno è diverso a seconda della personalità e del contesto sociale in cui vive.
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